Aquí y ahora, dispositivo de sala
- Aquí y ahora dispositivo de sala
"Aquí y Ahora" de Erreakzioa-Reacción (Azucena Vieites y Estíbaliz Sádaba)
Del 10 de julio al 21 de septiembre de 2008
Sala Rekalde, bilbao
Diseño del dispositivo de sala: Carme Nogueira.
¡Aquí y ahora! se plantea como un espacio de encuentro, reflexión, debate y resistencia en torno a formas de hacer que incorporan el pensamiento feminista, las políticas queer y los discursos poscoloniales en la práctica artística. Con un doble carácter de exposición de obra y de material de archivo y documentación, el proyecto trata de ofrecer un amplio panorama de esta práctica artística a través de la exhibición de revistas, fanzines, vídeos y dibujos.
A través de un dispositivo diseñado por la artista Carme Nogueira, se presentarán en El Gabinete Abstracto de rekalde los trabajos de diferentes colectivos feministas y queer que han desarrollado su labor también en el formato zine, un medio en el que se han venido desarrollando gran cantidad de iniciativas.
Se puede afirmar que en los últimos tiempos existe una mayor pluralidad de propuestas, de debate, de complejidad y problematización de los discursos sobre el género y la sexualidad en nuestro entorno. Esta muestra se constituye, aquí y ahora, como una llamada de atención, una voz de alerta, una invitación hacia nuevas formas de acción feminista.
Erreakzioa-Reacción
Este colectivo compuesto por las artistas Azucena Vieites y Estíbaliz Sádaba surge en 1994 como un espacio para la realización de proyectos entre el arte y el feminismo. Erreakzioa-Reacción ha sido una iniciativa pionera en el Estado y es muy conocida en su ámbito al mantener estrechas relaciones con otros grupos internacionales de este movimiento. Hasta el año 2000 dedicaron gran parte de sus esfuerzos a la edición de fanzines, diez en total, siendo una de las propuestas más emblemáticas y que mejor ha definido su trabajo en relación a las necesidades de una época. Las publicaciones se hicieron con un ánimo de divulgación del feminismo, conscientes de que no existía en nuestro entorno una tradición feminista consolidada con respecto a la práctica y la crítica artística.